آن چه درباره «معراج» پیامبر گفته می شود با آیات قرآن قابل اثبات نیست. آیه اسراء:۱ درباره «سفر شبانه ای» است به سوی مسجدی دور. همچنان که در آیات دیگر قرآن از «سفر شبانه» لوط و همچینن «سفر شبانه» موسی برای گریز از خطر سخن رفته است. اما مفسرین با کمک گرفتن از آیات ۱۳ تا ۱۸ سوره نجم، و این که پیامبر درخت «سدر» و «جنت» را دیده است، فعل «اَسْرَى» در آیه اسراء:۱ را به «معراج» یک شبه پیامبر به بیت المقدس (و آسمان ها) تاویل کرده اند. در حالی که در نجم:۱۳ تا ۱۸ از «نزول» فرشته وحی و دیده شدن آن توسط پیامبر سخن می گوید و نه «عروج» پیامبر. مخالفان پیامبر با مجنون دانستن پیامبر، ادعای پیامبری و دریافت آیات قرآن از طریق وحی را رد می کرده اند. برای اثبات ادعای پیامبر و این که آیات قرآن را از طریق وحی دریافت می کند، چگونگی و نشانی محل «نزول» فرشته وحی بر پیامبر برای مخالفان پیامبر توضیح داده شده است. فرشته وحی در کنار دورترین درخت «سدر» در کنار باغی بر پیامبر ظاهر گردیده است. در آیات تکویر:۱۹ تا ۲۳ نیز همین ماجرای دیده شدن فرشته وحی (رسول کریم) توسط پیامبر، بیان گردیده است. با این حساب سفر شبانه پیامبر در اسراء:۱ می تواند سفر پیامبر از مکه به قصد مدینه از بیم توطئه قتل او توسط سران قریش باشد. خدای «السَّمِیعُ البَصِیرُ» توطئه دشمنان پیامبر را به او اطلاع می دهد تا پیامبر با گریز شبانه از مکه از مرگ نجات یابد. همانطور که لوط و موسی با دستور خدا مبنی بر گریز شبانه، نجات یافتند. در زمان پیامبر مسجدی به نام خاص مسجدالاقصی نزدیک بیت المقدس وجود نداشته است. اما اندک یاران پیامبر در یثرب محلی برای نماز گزاردن داشته اند. مسجدالاقصی یا دورترین مسجد ممکن است اشاره به مسجد قبا در مدینه یا همان یثرب باشد. نخستین مسجدی که پیامبر در مدینه ساخت و اطراف آن آباد گردید. با اطلاع از توطئه ترور، پیامبر به ناچار مجبور به خروج شبانه از دیار خود شد. از عبادت در مسجدالحرام محروم گردید. اما با یاری خدا زنده ماند و در مسجدی دور پرچم توحید را برافراشت و به دعوت مردم به توحید و خداپرستی ادامه داد و سرانجام با فتح مکه به دیار خود بازگشت. باید توجه داشت که آیه اسراء:۱ با فعل ماضی از آن چه در گذشته رخ داده است سخن می گوید. - نافرمانی مدنی

اشتباه اصلی و نخست از آن جا ناشی می شود که در آیه نجم:۱۳ به «نزله» دقت نشده است:« وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى». بر خلاف برداشت این مفسرین، دیدار در «عروج» پیامبر رخ نداده است. بلکه این دیدار با فرشته وحی با «نزول» فرشته وحی ممکن شده است. پیامبر او را جایی در افق مبین (تکویر:۲۳) و در کنار دورترین درخت سدره (نجم:۱۴) دیده است - نافرمانی مدنی

چه جالبه اين ! - Sativa

يعنى اصلا كلمه عروج يا معراج بكار نرفته؟ - Sativa

ببخشید فاطمیا من کامنت شما را ندیده بودم. نه اصلا کلمه عروج یا معراج به کار نرفته - نافرمانی مدنی