فقها و مفتی ها حکم «حجاب» را از لزوم پوشاندن «عورت» انسان استنباط کرده اند! بر اساس «روایات»، نخست مدل فقهی «عورت» را برای بدن زن توسعه داده اند. سپس براساس مفهوم قرآنی پوشیده بودن «آلت تناسلی»، به «حجاب» مورد نظر خود رسیده اند: پوشاندن کامل بدن زن شامل سر و گردن و مو. از قرن پنجم هجری فقهای عظمای شیعه مدل «عورت» در پوشش زنان را پذیرفته و به ترویج آن پرداخته اند؛ کسانی چون: شیخ طوسی، ابوالصلاح حلبی، ابن براج، ابن حمزه طوسی، ابوالجمد حلبی، علی بن محمد قمی، محقق حلی، علامه حلی، محقق کرکی، محقق سبزواری، مجلسی، فاضل هندی، محقق بحرانی، وحید بهبهانی، کاشف الغطاء، و دیگران [۱]. نگاه فقها به جغرافیای بدن زن برای مشخص کردن نواحی استثنا در پوشش، نگاه وارونه به مساله است. قرن ها با این نگاه وارونه به پوشش، چه باب های جدید که در این «مساله فقهی» نگشوده اند و چه بحث ها که نکرده اند و چه رساله های طولانی که ننوشته اند! در حالی که صورت مساله «لباس» در قرآن آسان و روشن است: کدام عضو باید پوشیده باشد. اما در قرآن «لباس» فقط برای پوشاندن آلت تناسلی نیست. «لباس» برای آراستگی و جلوه فرزندان آدم نیز می باشد. زنده یاد احمد قابل از نوادر فقهاست که به حکم وجوب «حجاب» باور ندارد. او پوشش را برای تن می داند و نه پوشاندن موهای سر [۲] [۳]. احمد قابل بر مبنای تز «شریعت عقلانی» به فقیهان و علمای شریعت هشدار می دهد که نباید «برداشت های ظنی» خود از شریعت را به جامعه تحمیل کنند. با برداشت هایی که محصول امکانات محدود و مغشوش است؛ نمی توان ادعای نامحدود با «قداستی در حد کلام و حکم خداوندی» داشت. در این راستا احمد قابل بر این باور است که بیش از نود درصد «احکام شریعت» برگرفته از «متون روایی» است که استفاده‌ی از آن مبتنی بر ظن و گمان است [۴]. اگر چه در روش فقه سنتی، «عقل» در ادله چهارگانه (قرآن، سنت، عقل، و اجماع) جایگاه خود را دارد؛ اما عملا فقه شیعه بر متون «روایی» شامل سنت پیامبر و روایات ائمه بنا شده است. درباره ناکارایی روش فقه سنتی در استنباط احکام و همچنین مقایسه آن با روش احمد قابل در «شریعت» عقلانی در [۵] بحث شده است. همچنین مدلی بر اساس قرآن برای روش «فهم» دین ارائه گردیده است. در همین راستا با کندوکاو این نوشتار در موضوع پوشش قرآنی و مقایسه آن با «حجاب» فقها، شاید بتوان نقبی زد به برخی علت های ریشه ای ناکارایی روش سنتی فقه در استنباط احکام . مثال دیگری که در این رابطه مورد واکاوی قرار گرفته است، «سهم امام» است [۶]. در دو مثال انتخابی «حجاب» و «سهم امام»، اولی برای جامعه در سطح وسیع مشکل ایجاد کرده است و دومی برای خود فقیهان اثرات منفی داشته است! در این نوشتار مستقل از این که «حجاب» چیست، نخست درباره مجازات احتمالی آن بر اساس آیات قرآن بحث می شود. حتی اگر فرض کنیم پوشش مورد نظر قرآن پوشش صد در صدی چادر و روبنده و دستکش است، برای عدم رعایت این حجاب نه در این دنیا و نه در آخرت هیچ مجازاتی تعیین نشده است. در بخش بعدی نوشتار مساله پوشش در آیات قرآن واکاوی شده است. در آیات نور:۳۰ و ۳۱ پوشاندن سینه زنان با خمار رایج توصیه شده است. مراقبت در نمایان نشدن فروج یا همان «حفظ فروج»، هم به مردان و هم به زنان توصیه شده است. قرآن هیچ پوشش جدیدی معرفی نکرده است. می توان گفت لباس رایج در جامعه قریش با همه کاستی هایش در پوشاندن آلت تناسلی که ضرورت قرآنی است، کافی بوده است. - نافرمانی مدنی

مستقل از تعریف «حجاب»، می خواهیم بدانیم حکم «اجبار» در «حجاب» از کجا آمده است. این همه «امر» و «نهی» در قرآن وجود دارد که فقها برای آن ها حکم وجوب و اجبار در اجرای آن صادر نکرده اند! براستی تفاوت «امر» و «نهی» در آیه موسوم به «حجاب» با موارد مشابه قرآنی چیست که فقها چنین سرسختانه از سنگر «حجاب اجباری» دفاع می کنند! برای مثال خواهیم دید که اگر «حجاب» واجب باشد و عدم رعایت آن مجازات داشته باشد، باید «راه رفتن با نخوت» نیز حرام باشد و مجازات داشته باشد. یا مثلا مجازات کسی که بدون علم و آگاهی و با دنباله روی کاری را انجام می دهد، بریدن گوش اوست! چرا که گوش و چشم چنین فردی مسئولند! - نافرمانی مدنی

) قرآن «لباس جدیدی» معرفی نکرده است که بخواهد به وسیله این لباس مفهوم جدیدی از پوشش بدن زنان (موسوم به «حجاب») به مخاطب ارائه دهد. به عبارت دیگر نوع لباس رایج جامعه مخاطب قرآن مورد قبول شارع بوده است. اما استفاده از همان «خمار» رایج را برای پوشاندن سینه ها (که با لباس رایج نمایان بوده است)، به زنان ایمان آورده توصیه کرده است. عدم توجه به این نکته بدیهی و ساده اما بنیادین، باعث نوشتن هزاران صفحه داستان سرایی های هزار ساله توسط فقها شده است! مفهوم «لباس» برای همه فرزندان آدم در آیه اعراف:۲۶ آمده است (بخش ۲:۳). - نافرمانی مدنی

فقها مبنا را بر این گذاشته اند که «خمار» مرسوم در آن جامعه چیزی شبیه به مقنعه امروزی بوده است که موهای زنان را می پوشانده است. چطور می توان قبول کرد که که کاربرد خمار رایج برای نمایان نشدن موی زنان بوده است، اما همزمان جامه زنان طوری بوده است که سینه های آنان نمایان می شده است؟ در همین آیات نور:۳۰ و ۳۱ به مردان و زنان توصیه شده است مواظب باشند «فروج» آن ها آشکار نشود. چطور می توان گفت که «خمار» رایج پوششی بوده است برای پوشاندن موهای سر زنان؛ در حالی که لباس رایج آن ها برای پوشاندن «فروج» مناسب نبوده است. به عبارت دیگر چطور می توان توجیه کرد که در پوشش رایج، زنان موهای سر خود را کاملا با خمار می پوشانده اند اما در مراقبت از نمایان نشدن «فروج» خود سهل انگار بوده اند! - نافرمانی مدنی

«زینت» در قرآن عمدتا به مفهوم جاذبه و جلوه و اینجا برای جاذبه های تن و مشخصا برای سینه زنان به کار رفته است. در قرآن برای «زیورآلات» یا «جواهرات» شامل دستنبد و گردنبند و غیره از واژه «حلی» استفاده شده است. سه مشتق فعل و اسم از ریشه « ح ل ی» برای فعل پوشیدن جواهرآلات و اسم جواهرآلات در قرآن استفاده شده است. جایی که مثلا در زبان انگلیسی برای انداختن جواهرآلات و پوشیدن لباس از یک فعل استفاده می شود، در قرآن برای پوشیدن جواهر از فعل ریشه «حلی» و برای پوشیدن لباس از فعل ریشه « لبس» نیز استفاده شده است. مثلا آراسته شدن به دستبند طلا و پوشیدن جامه: یُحَلَّوْنَ فِیهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَیَلْبَسُونَ ثِیَابًا خُضْرًا (کهف:۳۱، حج:۲۳ ، فاطر:۳۳). پوشیدن زیورآلاتی که از دریا استخراج می شود در نحل:۱۴ و فاطر:۱۲ آمده است: وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا. «حلیه» به معنی زیورآلات یا جواهرات همچنین در آیات زخرف:۱۸، رعد:۱۷، اعراف:۱۴۸ به کار رفته است. در در رابطه با مقایسه کاربرد واژه «زینت» و «حلیه» دقت می کنیم: آراستگی بدن با «حلیه»، زینت یا جلوه و زیبایی است. ستارگان زینت یا جلوه آسمان می باشند، اما ستارگان «حلیه» یا جواهرات نیستند. مثلا در صافات:۶ آمده است که خدا آسمان را با زیور ستارگان آراسته کرده است: إِنَّا زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِزِینَةٍ الْکَوَاکِبِ. واژه «زینت» از آن جهت به جای سینه های زنان به کار رفته است که جلوه و زیبایی بدن زن است. یعنی سینه زن «حلیه» نیست. آیه نور:۳۱ نمی گوید: «حلیه» روی سینه (گردنبند) یا «حلیه» بر گوش (گشواره) یا «حلیه» بر پا (خلخال) را بپوشانید. مسخره است اگر بگوییم آیه می گوید گوشواره های خود را با روسری یا مقنعه بپوشانید. و مسخره تر آن است که بگوییم چون آیه گفته است گوشواره های خود را بپوشانید پس باید موها را پوشانید! - نافرمانی مدنی

دلیل زیر مساله «نگاه» را که در رابطه با حفظ فروج است به سادگی مشخص می کند: ۱) در آیات نور:۳۰ و ۳۱ قبل از دستور آشکار نکردن سینه ها، به «حفظ فروج» امر شده است، و قبل از امر به حفظ فروج به چشم پاکی امر شده است. یعنی زن و مرد از نگاه کردن به فروج همدیگر نهی نشده اند، بلکه سفارش شده است که نگاه بد به فروج همدیگر نکنند. به عبارت دیگر سلبی نیست بلکه ایجابی است: نگاه با تقواست. یعنی اگر همه دنیا جلوی فردی لخت مادرزاد باشند، نخست به فرد می گوید تو با نگاه معنی دار به افراد لخت نگاه نکن. بعد از آن به افراد لخت می گوید چرا لخت به معابر عمومی آمده اید. همان لباس تقوا بهترین لباس است که در آیه اعراف:۲۶ آمده است: وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِکَ خَیْرٌ. در آیه اعراف:۲۶ کارکرد دیگر لباس را برای آراستگی یا زیور («ریش») انسان می داند. وگرنه با توجه به داستان آدم تنها عضو بدن زن و مرد که «باید» پوشیده باشد آلت تناسلی است. آیه به روشنی انسان یا «فرزندان آدم» را خطاب قرار داده است و گفته است «لباس» برای دو کاربرد زیر می باشد: پوشاندن آلت تناسلی آراستگی، یا همان «فشن» امروزی. در آیات بعد سوره اعراف نیز به فرزندان آدم سفارش کرده است با لباس آراسته به گردهمایی ها بروید. بخورید و بیاشامید. چه کسی زینت و آراستگی و خوراک های پاکیزه را بر بندگانش حرام کرده است: یا بنی آدم خذوا زینتکم عند کل مسجد وکلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لایحب المسرفین. قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللّهِ الَّتِیَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ (اعراف:۳۱ و ۳۲)! اینجا چون ستارگان که زینت آسمان هستند و یا سینه های زنان که زینت بدن آن ها هستند؛ لباس زینت انسان است. تنها موردی که خدا در پوشیدن لباس هشدار داده این است که نکند شیطان شما را مثل نیاکان شما بفریبد و آلت تناسلی شما آشکار گردد (اعراف:۲۷)! - نافرمانی مدنی

بنابراین مشاهده می کنیم که عدم «حفظ فروج» یعنی نمایان شدن فروج در معابر، چه برای مردان و چه برای زنان، هیچ مجازاتی نداشته است. خب جایی که «حفظ» فروج مثل «حفظ» نماز است، چرا آقایان فقها برای عدم حفظ نماز قانون وضع نمی کنند و لشکر برای آزار مردم به خیابان نمی فرستند! اگر فقها «حفظ فروج» را در مواردی اجتناب از زنا می دانند که چه بهتر به نفع مدعای این نوشتار. اگر اجتناب از زنا مثلا معادل اجتناب از حفظ نماز است؛ یا برای نخواندن نماز قانون قتل و سنگسار وضع کنند یا وحشیگری سنگسار و قتل برای زنا را از قوانین حذف کنند. به مجازات صد ضربه قرآن برای عمل «زنا» برگردند. - نافرمانی مدنی

بر کسی پوشیده نیست که مردم ایران دارند در تمام زمینه ها بهای هنگفتی برای فهم فقها از دین می پردازند! در همین حجاب اجباری اختراعی، گروهی از این آقایان دائم در حال فشار به ارگان های حکومتی و دولتی هستند، برای ترغیب به لشکرکشی های خیابانی علیه زنان و دختران ایرانی. برخی هم با سکوت خود عملا بر مردم آزاری مامورانی که از مردم دستمزد می گیرند تا حافظ امنیت آن ها باشند، مهر تایید می زنند. از طرف دیگر شوربختانه برخی از کسانی هم که عنوان نواندیش یا روشنفکر دینی را با خود حمل می کنند، یا شهامت ابراز دانسته هایشان را ندارند یا در هراسند نکند هویت دینی شان بر باد رود! به قول یکی از اندیشمندان انگار هیچوقت نمی خواهند بند نافشان از این اسلام فقها که پر از تناقض و در موارد زیادی درتضاد با آیات قرآن است، جدا شود. در [۵] به «روش» فقها در استنباط احکام می پردازیم. - نافرمانی مدنی

خیلی مقاله جالبی است ممنون . دقیقا همون چیزی رو میگه که در قران اومده و فقط گفته ستر عورت کنید و بس . من قران شناس نیستم و فقط یکباربرای اینکه بدونم چه جور کتابیه خوندمش ولی تا اونجا که یادم میاد قران مثل اینکه همین مسئله سترعورت را هم فقط برای زنان پیغمبر توصیه کرده . درسته ؟ - آینده

آینده پوشاندن عورت برای همه فرزندان آدمه. تنها جاییه که پوشاندن آن ضروریه - نافرمانی مدنی

مقاله رو خوندم درسته گفته زنان پیغمبر و مومنان . یعنی غیر مومنان حتی اگر به درستی هم لباس نپوشند مجازاتی ندارند . یعنی حتی پوشاندن سینه هم فقط بر زنان مومن و زنان پیغمبر توصیه شده و مجازاتی هم نداشته . جالبه . بخش جالب دیگش اینه که میگه زن میتونه جلوی غلام سینه هاش باز باشه . درست مثل رم و یونان قدیم و اصولا همه جوامع برده دار ، برده را آدم حساب نمیکردند ، نوعی از حیوان بوده که زنها درست مثل اینکه جلوی سگ و گربه ، جلوی غلام هم میتونستند کاملا بی حجاب باشند . - آینده

آره کنیز هم صاحبش می تونسته بدون «نکاح» باهاش بخوابه. مالک همه چیزش بوده - نافرمانی مدنی

+ - نافرمانی مدنی

8 مارس روز حقوق زن. آخوند ابله اگر زن عورت است، عورت که تجزیه بردار نیست که آشکار شدن صورتش اشکالی نداشته باشه! - نافرمانی مدنی

خاک بر سر حسن بنفش که همانا یه آخوند جاهله: اگر در مسأله حجاب تذکری لازم است، آن تذکر باید از مدرسه‌، دبیرستان، دانشگاه،‌ مساجد‌، علما و حوزه‌ها آغاز شود و آخرین مرحله، کاری است که به تذکر پلیس می‌انجامد و پلیس نباید به تنهایی بار همه را بر دوش بگیرد. - نافرمانی مدنی

نظر محسن کدیور درباره جهل حجاب برای اونایی که منتظر بودند یه ملا بگه. ایشون پوشش سر را لازم نمی دونه : اسلام به عنوان مقدمه‌ی لازم عفاف و پاکدامنی برای زنان و مردان مؤمن (نه فقط زنان) حداقلی از پوشش را لازم دانسته است. این حداقل در حد فهم من برای بانوان مسلمان پوشش از زیر گردن تا زیر زانوست به نحوی که مواضع زینت طبیعی بدن پوشیده باشد. در صورت رعایت این حداقل، زن و مرد مسلمان شرعاً از حق آزادی نسبی پوشش برخوردارند. این الزام، الزام دینی است، نه اجبار حقوقی و قانونی قابل مجازات. http://www.rahesabz.net/story... - نافرمانی مدنی

رضا شاه می دانست که حجاب جهل ملاهاست. شخم به مناسبت روز تاریخی 17 دی و لیدرشیب رضا شاه در خط بطلان کشیدن به حجاب - نافرمانی مدنی

رضا شاه می دانست که حجاب جهل ملاهاست. شخم به مناسبت روز تاریخی 17 دی و لیدرشیب رضا شاه در خط بطلان کشیدن به حجاب فرقه ضاله آخوند - نافرمانی مدنی

آب نبات چوبی اگه تو پوسته ش نباشه مگسا نیشش می زنن خواهرم -ترویج حجاب اجباری از طریق بادام و فندقhttp://www.roozonline.com/persian... - نافرمانی مدنی

امروز یه مشت عورت سیاه را جمع کردن میدان فاطمی برای معرکه گیری که ناجا تنها مونده در میدان حجاب: http://alef.ir/vdchmmn... - نافرمانی مدنی

عکس‌های «یواشکی»: این زنان از حجاب اجباری به تنگ آمده‌اند http://observers.france24.com/fa... - نافرمانی مدنی

کمپین «آزادی‌های یواشکی» را صد در صد تایید می کنم و امیدوارم زنان ایرانی با شهامت موفق بشند این لچک ننگ را از کله شون بردارن. موفقیت در این کمپین 80 درصد پیروزی بر آخوندهای تبه کاره. هیچ چیز مثل برداشتن حجاب این اشغالگران بیگانه با ایران و ایرانی را نمی چزونه. نباید تردید کرد و این ایده را به یک کمپین و #نافرمانی_مدنی تا برچیدن بساط جهل ملاها گسترش داد - نافرمانی مدنی

امامی کاشانی: «اولین سود حجاب به جیب دختران می‌رود»/ حاجی اگه دیدن پشم «عورت» حرامه پس چرا دیدن چوچولش حلاله؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - نافرمانی مدنی

+ - امیر بردو -

عکس های زیبا: "زندگی یک بار است. نخواهیم گذاشت جوانیمان بدون حس کردن لذت آزادی تمام شود." http://www.dw.de/%D9%87%... - نافرمانی مدنی

195 نماینده مجلس در بیانیه‌ای خطاب به دولت خواهان توجه، پیگیری و اجرای قانون راهکارهای اجرایی حجاب و عفاف شدند.// حاجی جون ننه ت تو طویله ت محکم سینه بزن - نافرمانی مدنی

#داعش_ایران/ احسان شریعتی: آقایان شرم بر شما http://www.irangreenvoice.com/article... - نافرمانی مدنی

بیشتر بسوزید ملاهای جاهل قاتل و کثافت طلب های جاکش جااندازی که دستتان به خون این ملت آلوده است: https://www.facebook.com/Stealth... - نافرمانی مدنی

معرکه گیری با یه عده صیغه ای دور حرم/ مشهد - خبرگزاری مهر : راهپیمایی روز ملی عفاف و حجاب ظهر امروز شنبه در مشهد برگزار شد. http://www.mehrnews.com/detail... - نافرمانی مدنی

کامنت ها و عکس ها: «کلیه ها به فروش می رود همه ساکت اند . وای ! تار مویی پیدا شد !» http://www.entekhab.ir/fa... - نافرمانی مدنی

نخستین مجری زن بی‌حجاب در تلویزیون عربستان + عکسhttp://www.akhbar-rooz.com/news... // ارتجاع سعودی هم از این کثافت حجاب دست برداشت و ملاهای کثافت ایران هنوز زر مفت می زنند - نافرمانی مدنی